tag:blogger.com,1999:blog-44929133725343041692024-03-13T10:03:51.011-07:00TEORÍA DE LA EDUCACIONTeoría de la educaciónhttp://www.blogger.com/profile/17448761199101123454noreply@blogger.comBlogger14125tag:blogger.com,1999:blog-4492913372534304169.post-70005371440280268952010-10-06T20:34:00.000-07:002010-10-06T20:34:14.558-07:00"R.S. Peters"<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPAnP7tiVghOILMQDozkIscw-Sj3pJO-0MD3XO3jZqOVitFpgBGDyJ2T-3E3e0RMYVsE42VyHn5jONVDh3iyBR2owwu3wNFwy6nUe9WuEtUcEOtXuwx2tyerl6vs1LUdXHTvwcuQPGPNU/s1600/logo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPAnP7tiVghOILMQDozkIscw-Sj3pJO-0MD3XO3jZqOVitFpgBGDyJ2T-3E3e0RMYVsE42VyHn5jONVDh3iyBR2owwu3wNFwy6nUe9WuEtUcEOtXuwx2tyerl6vs1LUdXHTvwcuQPGPNU/s1600/logo.jpg" /></a><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"> <o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"> </o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 52.75pt; left: 0; margin-left: -78.55pt; margin-top: -61.65pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 96.45pt; z-index: -1;" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="logo" src="file:///C:\Users\TOOSAL~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"> </v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">José Antonio Alvarado Guitron</div><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Teoría de la educación <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“plan de estudios para la educación del guardián” / Editorial Limusa,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Autor. James Bowen, Peter Hobson.</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“R.S PETERS”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[RESUMEN]</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La primera cuestión importante sobre la teoría de Peters es que representa un nuevo enfoque en el pensamiento filosófico de la educación pero resulta imposible captar las implicaciones globales de sus escritos sin apreciar antes la naturaleza de ese nuevo enfoque.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La teoría filosófica dominante en el occidente era el idealismo cuyo formador fue platón pero su influencia contemporánea final ha sido dada por el filosofo alemán Hegel. La metafísica es un intento por explicar la naturaleza última de la realidad y se basa sobre todo en métodos intuitivos y especulativos del pensamiento.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Es sorprendente encontrase con la metafísica y las teorías de la buena vida la ciencia a logrado desde algunos siglos un cuerpo creciente de condiciones aceptables y siempre que una teoría se oponía a metafísica le ganaba la partida por que sus hipótesis se podían comprobar públicamente, poco a poco la ciencia fue usurpando muchos dominios de la investigación previamente reservada a la filosofía.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Llegaron a la conclusión de que muchas de las cuestiones filosóficas tradicionales carecían de respuestas al menos por métodos puramente filosóficos, vieron la materia como un esfuerzo sin sentido porque según sostenían no era posible descubrir nuevos hechos e le mundo por la especulación y reflexión puramente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>filosófica.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Este nuevo enfoque en filosofía cada vez fue ganándose más popularidad dese principios de las décadas de este siglo siendo ya muy influyente para la segunda guerra mundial. Quizá el resultado de este nuevo punto de vista ha sido una intención más intensa a la naturaleza del lenguaje y la percatación de lo importantes que es entender sus complejidades al enfrenarse a problemas filosóficos en maneras distintas como funciona el lenguaje, las que en el pasado se confundían con frecuencia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El filósofo puede distinguir además entre características definidoras y las acompañantes de un concepto, aunque la mayor parte de la educación ocurre en las<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>escuelas no es una característica definidora de la educación que tenga que ocurrir ahí, es solo una característica que acompaña generalmente a la educación.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La teoría educativa de Peters se centra en su análisis del concepto de la educación. En términos filosóficos se opone a tratar la educación como algo instrumental para algún fin extrínseco y sostiene que se debe ver como valiosa por si misma con un valor intrínseco propio.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El concepto de educación de Peters desarrollo como resultado de esas preocupaciones lo planteo por primera vez en su disertación inaugural en el instituto de educación de la universidad de Londres a la que titulo la educación como iniciación.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El primero de esos criterios es que se debe de aprender algo de valor o se debe desarrollar un estado deseable de la mente.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El segundo criterio petersiano de educación es el que se refiere a la manera en que el enseñanza y el aprendizaje tiene lugar.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El tercer criterio de educación se refiere al resultado del proceso educativo y elabora la primera condición especificando la naturaleza de los estados deseables de la mente que se deberían desarrollar.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ANALISIS.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Este texto sobre Peters nos menciona mucho lo que es la metafísica ya que está en una rama de la filosofía y se relaciona con lo que es la naturaleza y la realidad y nos dice que cuando una teoría trataba de oponerse a la metafísica siempre fracasaba ya que sus hipótesis se podían comprobar incluso públicamente.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">También nos menciona que no porque en la escuela se adquiera la mayor parte de educación esto signifique que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>solo en la escuela se puede adquirir educación y conocimiento, si no que este también, puede ser adquirido al paso de la vida por decir algo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Peters nos habla sobre tres criterios que nos hablan sobre la naturaleza el aprendizaje la mente etc. El primero de estos criterios nos dice que debemos desarrollar la mentalidad, el segundo habla de cómo funciona la enseñanza y el aprendizaje, y el tercero y último habla de lo que es la naturaleza y de los estados de la mente.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Firma: ___________________<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>Teoría de la educaciónhttp://www.blogger.com/profile/17448761199101123454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4492913372534304169.post-60298481507747243452010-10-06T20:32:00.000-07:002010-10-06T20:32:42.858-07:00"Neill"<div class="MsoNormal"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9iRaCvtyewZtWuIJjQmMSKDZg-xVVMPs-AYbNChbS0KURoKooUwUuD8gZwvMzxl7on5wrtzSLzElnqcKC3E2CHgKlXI12I5xAlZefIgJxxJQXg8V1vkaN1gl35tAd1Ap4b-UoNl9BOPM/s1600/logo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9iRaCvtyewZtWuIJjQmMSKDZg-xVVMPs-AYbNChbS0KURoKooUwUuD8gZwvMzxl7on5wrtzSLzElnqcKC3E2CHgKlXI12I5xAlZefIgJxxJQXg8V1vkaN1gl35tAd1Ap4b-UoNl9BOPM/s1600/logo.jpg" /></a><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"> <o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"> </o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 46.9pt; margin-left: -86.05pt; margin-top: -65.85pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; visibility: visible; width: 96.45pt; z-index: -1;" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="logo" src="file:///C:\Users\TOOSAL~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"> </v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">José Antonio Alvarado Guitron</div><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Teoría de la educación <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Neill”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[Resumen]<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Una característica sobresaliente del enfoque pedagógico de Neill fue su insistencia en lo que se llamaba libertad del niño, fue su lealtad de por vida a esta creencia y su empeño durante medio siglo de ponerla en práctica y de extenderla lo que constituye su más importante innovación.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Las ideas de Neill son muy conocidas y con frecuencia se discute acerca de ellas, Neill ha escrito acerca de su austera educación calvinista que se le imbuyo el temor a dios con una tira de cuero también revela que le preocupaba de manera particular la supresión excesivamente morbosa del interés de los niños por los asuntos sexuales.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La nueva escuela de pintores abandono las composiciones formalmente realistas extendidas en melosas capas de barniz y por el contrario salpicaban la tela con colores brillantes con tal intensidad y aparente falta de moderación que en Francia fueron llamados bestias salvajes.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El psicoanálisis no es una única escuela de pensamiento psicológico por el contrario se caracteriza por múltiples teorías a veces contrapuestas demasiado complejas para resumirlas aquí, en rasgos generales sin embargo su doctrina central es el concepto del yo. Ese yo se establece genéticamente en la concepción es dotado de una naturaleza que contiene sus propios patrones de crecimiento y desarrollo para el futuro.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Unos nuevos educadores de la nueva era trataron de idear teorías y practicas pedagógicas sobre esa base especialmente en Europa y en todos ellos el concepto clave era la libertad. Neill tomo la idea muy rápidamente al menos y para principios de los años veinte, la libertad según él la ve según es una ausencia de construcciones sobre el niño, es una condición donde se permite a la personalidad latente desarrollarse de la manera que prefiera aunque con el presupuesto de que el yo hiriente es bueno y bajo tantas condiciones crecerá por lo tanto por el buen camino, para Neill el bien se define por los resultados del crecimiento el proceso determina el producto en lo que se opone diametralmente a platón y esta totalmente de acuerdo con Rousseau.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No obstante la teoría de Neill no es tan ingenua y somera como con frecuencia agregan sus críticos, sostiene que los procesos del crecimiento y desarrollo van guiados por alguna especie de mecanismo regulador.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Neill sostiene que si genuinamente buscamos que cada ser humano alcance su propia estatura como persona hemos de permitir que las fuerzas del crecimiento y desarrollo interior operen naturalmente para lo que es esencial la libertad en el sentido de de ausencia de restricciones.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Las implicaciones de eso para la educación están en constante radical con las prácticas usuales puesto que la educación en si en opinión de Neill se considera como la disposición de un ambiente de apoyo a la necesidad que tiene el niño de desarrollar sus potencialidades.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Es el campo del desarrollo de la moralidad donde la teoría de Neill sostiene que el reino moral no tiene ningún carácter absoluto en contraposición a lo que se le impuso a él desde niño.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Neill siempre ha tenido una escuela reducida cuya matrícula varia de diez a setenta alumnos con una medida estable de unos cuarenta y tenia auxilio de hasta media docena de ayudantes.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No obstante Neill preservo en sus creencias y sostuvo que jamás exigió a ningún niño que aprendiera solo a medida que el niño la busca y se le da la enseñanza.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ANALISIS.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Neill nos habla mucho de que el niño tiene que buscar su propia enseñanza ósea su forma propia de aprender, nos dice que no se le debe de obligar al niño a que este aprenda si no que el mismo debe de buscar la forma en la que el mas aprenda y ya conforme con eso se le podrá dar lo que es la enseñanza.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nos dice también que Neill está en total acuerdo con Rousseau sobre cómo define el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bien ya que según él se define por los resultados del crecimiento ósea que le proceso determina el producto a lo que esto se opone platón.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Algo que también menciona mucho es la libertad del niño ya que esta fue su creencia de por vida por así decirlo, bueno eso fui lo que pude comprender sobre Neill.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div>Teoría de la educaciónhttp://www.blogger.com/profile/17448761199101123454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4492913372534304169.post-30664279434135415632010-10-04T20:25:00.000-07:002010-10-04T20:28:54.336-07:00"Las teorías de la educación"<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiPpLIVCY8WnLWJcTbxVq1jNynto70b0KXruYAoidfD48SO08bTDHT6Adl_TUJ0VJFyhHpUsdyvvQiUjOIH3NG5k5bLxVR7IuphgXNdWR5ymQ7fJa0wdZoqX6ibQ73w3SspqoRbmhzGe0/s1600/logo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiPpLIVCY8WnLWJcTbxVq1jNynto70b0KXruYAoidfD48SO08bTDHT6Adl_TUJ0VJFyhHpUsdyvvQiUjOIH3NG5k5bLxVR7IuphgXNdWR5ymQ7fJa0wdZoqX6ibQ73w3SspqoRbmhzGe0/s200/logo.jpg" width="200" /></a><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"> <o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"> </o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 43.55pt; left: 0; margin-left: -76pt; margin-top: -63.3pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 96.45pt; z-index: -1;" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="logo" src="file:///C:\Users\TOOSAL~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"> </v:imagedata></v:shape><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span><br />
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span> <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span></span><br />
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Jose Antonio Alvarado Guitron </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 16px; line-height: 18px;"> 27/09/10</span><br />
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Teoría de la educación<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">“las teorías de la educación” </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Editorial Limusa, Autor. James Bowen, Peter Hobson.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Resumen.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Bueno primeramente nos dice que las teorías de la educación son varias entre ellas se mesclan la </span><span class="apple-style-span"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Epistemología</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span class="apple-style-span"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Historia</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span class="apple-style-span"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Psicología</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span class="apple-style-span"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Antropología</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span class="apple-style-span"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Sociología</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span class="apple-style-span"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Funcionalismo</span></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span class="apple-style-span"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Cognoscitivismo partiendo de esto <span style="color: black;">en muchos aspectos, el desarrollo de estas teorías y de otras derivadas de ellas está influido por el contexto tecnológico en el que se aplican, pero fundamentalmente tienen como consecuencia el desarrollo de elementos de diseño instruccional, como parte del proceso de modernizar el aprendizaje, por lo que se requiere investigar los mecanismos mentales que intervienen en él, así como los que describen el conocimiento.<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 13.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">La teoría clásica en educación se puede considerar a través del modelo liberal, basado en La República de Platón, donde se plantea un proceso disciplinado y exigente, un currículo donde las materias se presentan en una secuencia lógica y coherente para lograr el aprendizaje, el </span><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">propósito es el de comprender e identificar estos procesos y a partir de ellos, tratar de describir métodos para que la educación sea más efectiva, es en éste último aspecto en el que se basa el diseño instruccional quién identifica cuales son los métodos que tienen que ser utilizados en el diseño del proceso de instrucción y en qué situación van a ser utilizados esos métodos. Las teorías intentan explicar el cómo aprendemos o cómo llegamos a adquirir el saber.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 13.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 13.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">ANALISIS.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 13.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 13.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">El texto nos habla de las diferentes teorías de la educación que existen como por ejemplo se mezclan la epistemología, sociología, funcionalismo, cognositivismo entre otras. Y están influidas por el contexto tecnológico en el que se aplican para así de esta manera modernizar y modelizar lo que es el aprendizaje todo esto basado en lo que es la republica de platón en un sistema donde se plantean varias materias en secuencia lógica ósea que están acomodadas lógicamente para de esta manera podamos identificar y comprender mejor lo que son los procesos y así poder hacer la educación más efectiva. Bueno esto fue lo que entendí del texto.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 13.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 13.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 13.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 13.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Firma: ________________________<o:p></o:p></span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 13.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div>Teoría de la educaciónhttp://www.blogger.com/profile/17448761199101123454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4492913372534304169.post-3712472787539307922010-10-04T15:34:00.000-07:002010-10-04T15:34:10.980-07:00"Makarenco"<div class="MsoNormal"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFZ4pEQ004hz03SQUBRCxAKrvR7dbSkVhTE3jyp4yM3Cvp2ncOfn0wcAz6PYpCuaLFTIUSrhcowJKiFfJ_zjcE7ffHo_HHI8_XtblyPoj9pBOm8dCjLEPbRm7yU4J51nx8EIqiqVlzmbI/s1600/logo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFZ4pEQ004hz03SQUBRCxAKrvR7dbSkVhTE3jyp4yM3Cvp2ncOfn0wcAz6PYpCuaLFTIUSrhcowJKiFfJ_zjcE7ffHo_HHI8_XtblyPoj9pBOm8dCjLEPbRm7yU4J51nx8EIqiqVlzmbI/s1600/logo.jpg" /></a><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"> <o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"> </o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 43.55pt; margin-left: -68.5pt; margin-top: -63.3pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; visibility: visible; width: 96.45pt; z-index: -1;" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="logo" src="file:///C:\Users\TOOSAL~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"> </v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Jose Antonio Alvarado Guitron<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>30/09/10</div><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“plan de estudios para la educación del guardián” / Editorial Limusa,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Autor. James Bowen, Peter Hobson.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Teoría de la educación <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Makarenco” <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Resumen.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Makarenko se relaciono con cuestiones de enseñanza, siempre alumno dirigente con cierto olfato para la redacción creativa y para la literatura en general.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Makarenko fue crítico de la educación rusa ya desde 1905 cuando apoyo vigorosamente los derechos de los trabajadores durante el periodo de levantamientos generalizados estimulados por la información de la unión de liberación soyus osvosdenia movimiento popular que buscaba las constitualizacion de todo el país, dirigió dicha institución llamada colonia máximo Gorki durante siete años esto es hasta octubre de 1927 tiempo durante el cual desarrollo sus métodos educativos que apuntaban a producir el ideal comunista del nuevo hombre soviético. Makarenko siguió en malos términos con la política educativa oficial y cada vez fue más criticado en los círculos educativos oficiales.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El esfuerzo realizado en estas presentaciones públicas, sin embargo parece que mino su salud y al final murió. Makarenko proporciono a Rusia un modelo para la producción del ciudadano de la nueva utopía que el comunismo trataba de establecer.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sus ideas han sido muy influyentes en toda la unión soviética y hoy es reverenciado como el padre de la unión soviética, la esencia de la teoría educativa de Makarenko estriba en su concepto de la primacía de lo colectivo y no de lo individual, para Makarenko la educación es fundamentalmente el proceso mediante cualquier persona ya desde los primeros años de vida, llega a valorar tanto la enseñanza como el trabajo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En su gran obra Marx trato de invertir la filosofía hegeliana asignando prioridad al mundo material aunque retuvo la noción general de que había alguna clase de evolución progresiva. Todo en el mundo capitalista de producción existe sobre la base mercantil y la venta de las mercancías da riqueza a los productores. El capital sin embargo pertenece a lo que hoy se llama el último periodo del pensamiento de Marx.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El propósito fundamental de la educación según afirmaba Makarenko era producir al nuevo hombre soviético, crear una persona del todo imbuida de la moralidad comunista, la escuela debería ser el agente primordial particularmente por que se consideraba a la familia como una influencia perniciosa.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Según la interpretación más estricta de la teoría marxista de la enajenación que se da en los manuscritos de parís el hombre no necesita de un plan de escolaridad formal por el contario este mismo será un proceso enejarte.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El hombre desarrolla su naturaleza mediante el trato con el ambiente y esa actividad la que constituye la educación del hombre.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El pensamiento y los escritos de Makarenko, sin embargo no muestran por ningún lado el concepto de la enajenación y sus intentos logrados de convertir la escuela en una empresa productiva donde los niños fabrican sillas taladros etc. Se debe considerar más bien como una interpretación intuitiva de los características más generales del principio del trabajo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Parece que Makarenko exagero sus nociones de trabajo productivo de la escuela de esta fuente aunque es difícil determinar cuál era su familiarización con esa gama de ideas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sin duda si queremos localizar el vigor educativo fundamental de Makarenko lo encontramos en su teoría de la colectividad y en sus métodos generales de desarrollo moral mediante un proceso condicionado.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p><br />
</o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p><br />
</o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ANALISIS.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bueno en este texto que nos habla sobre Makarenko nos dice que él era<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una persona sumamente comunista<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y estaba dentro del ámbito militar, una de sus ideas centrales nos dice que el tenia mucha influencia en el marxismo y el socialismo esto nos quiere decir que él estaba en contra de lo que era el capitalismo ósea que el también estaba en contra del racismo de las diferencia que existían y de los que es la propiedad privada.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ósea el principalmente pretendía que nosotros seamos consientes de lo que estamos asiendo que nos debemos de asegurar que todo lo que ágamos sea por igual entre todas las personas que todos tengamos los mismos derechos que no existan los monopolios que por lo que nos debemos de preocupar es por el trabajo ya que este es el primordial y el que nos hace de alguna manera crear un cierto nivel de responsabilidad ya que el trabajo nos brinda el aprendizaje porque gracias a él maduramos y nos cambia por completo lo que es la perspectiva de vida.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Firma: ________________________<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>Teoría de la educaciónhttp://www.blogger.com/profile/17448761199101123454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4492913372534304169.post-25218818711244750772010-10-04T15:30:00.000-07:002010-10-04T15:30:06.954-07:00"John Dewey"<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqNO_RuFKtD2p9kobBlCAUuAPbBQPFN4XloX1jPkMwDJuBEEbMVXlbY7W9CnodWEJOm5jOa1l_QlLigOkjJ-l5M1GhgGavNcn52ii59mCJo7oZrhTQxSJdNMzBpgwvG7jDQTx3asOc3lM/s1600/logo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqNO_RuFKtD2p9kobBlCAUuAPbBQPFN4XloX1jPkMwDJuBEEbMVXlbY7W9CnodWEJOm5jOa1l_QlLigOkjJ-l5M1GhgGavNcn52ii59mCJo7oZrhTQxSJdNMzBpgwvG7jDQTx3asOc3lM/s1600/logo.jpg" /></a><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"> <o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"> </o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 47.7pt; left: 0; margin-left: -82.7pt; margin-top: -61.65pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 96.45pt; z-index: -1;" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="logo" src="file:///C:\Users\TOOSAL~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"> </v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Jose Antonio Alvarado Guitron</div><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Teoría de la educación<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“John Dewey”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“plan de estudios para la educación del guardián” / Editorial Limusa,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Autor. James Bowen, Peter Hobson.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Resumen.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nació en la ciudad de Burlington en 1859-1952, Dewey pasó de la escuela a la universidad de Vermont que estaba a media manzana de su casa donde estudio filosofía con el fin de obtener el grado de licenciado en letras.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La intención expresada del presidente de la fundación daniel goit gilman fue incluir una facultad de filosofía y hasta en este empleo el termino alemán que constaba con el usual en Norteamérica de facultad de artes. Dewey tubo que estudiar esta filosofía para su doctorado e influyo profundamente en su pensamiento aunque luego intento erradicarlo, en efecto durante sus primeros años de docencia entre 1884 y 1994 primero en la universidad de Michigan y luego en la de Minnesota, Dewey ya había empezado a cambiar y aceptaba los nuevos pensamientos que estaban en boga como reacción a la metafísica del idealismo, las tesis e Darwin habían destronado al hombre de su lugar como centro del universo a la par que antropólogos como malinowsky y fraser mostraban cuan variadas y relativas eran las practicas humanas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El pragmatismo se convirtió en la moda del pensamiento radical de la época y e puede ver en los primero escritos de Dewey cuando residía en chicago en los que se dedico a a aquellas cosas muertas y remotas que pasaban por conocimiento, Dewey se intereso por la educación y la institución de la escuela porque creía que la filosofía en esencia es laa teoría generalizada de la educación.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El cometido de la escuela era iniciar al niño en la cultura de civilización pues a medida que la mente se disciplinaba se formaba el carácter ético como lo había defendido convincentemente Johann friedrich herbar.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La tarea del maestro se sabía muy bien tenia la responsabilidad de organizar el conocimiento de una manera estructurada empleando por lo general tales principios de ordenamiento como el paso de lo simple a lo complejo de lo conocido a lo desconocido comunicándoselo a los alumnos será oralmente por escrito en la pizarra o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que leean libros.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dewey relaciono vigorosamente contra tal práctica general no estaba solo desde luego desde luego nunca fulmino con la intensidad de Josep rice critico contemporánea de las escuelas cuyos amargos estimularon una ola de reformas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La base de la teoría educativa de Dewey no es metafísica en el sentido tradicional si no que más bien comienza su tesis desde un punto de partida antropológico y psicológico.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La educación es fundamental en ese proceso por que permite que el individuo mantenga su propia continuidad aprendiendo las técnicas de su supervivencia y de desarrollo a partir de la experiencia acumulada por su grupo. Actividad es uno de los términos clave de Dewey es la característica humana dominante.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La perspectiva experimental es esencial para dar soluciones constructivas y Dewey fue de sus indicadores en el pensamiento educativo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dewey planteó una secuencia de cinco estadios del acto completo del pensamiento. Dewey se puso siempre tanto al dualismo en la metafísica tradicional constante de dar sustancia a las abstracciones.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Los valores no quedan siempre definidos tan ampliamente y Dewey se dio cuenta el hecho de que el termino de valores al igual que muchos otros empleamos en una abstracción. La genuina moralidad proviene siempre de buscar continuamente el ser flexibles, estar alertas y creativamente preparados ante los nuevos desafíos.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tres de las obras de Dewey son la escuela y sociedad democrática y educación y experiencia y educación.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p><br />
</o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p><br />
</o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ANALISIS.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bueno nos dice que Dewey nació en 1859 y que era educador y reformador pedagógico, psicológico y filosófico.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Bueno Dewey nos habla de que el aporte más sobresaliente ósea lo que más nos quiere dar a entender es de que veamos a la escuela como un laboratorio ya que en la escuela se investiga se trabaja se experimenta se construyen hipótesis.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">También nos habla de que hay que educar para la vida y no solamente en el ámbito de la escuela y de que todo lo que aprendemos en la escuela no nos servirá de nada si no lo empleamos para solucionar problemas de la vida cotidiana ósea que la educación tiene que ver más allá de todo ya que una persona inteligente es la que sabe resolver problemas en el ámbito de la educación y de la vida cotidiana ya que el dice que educar para la vida es lo mas principal.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dewey también nos menciona tres preguntas la primera nos habla de cuando realmente pensamos y esta reacción la tomamos cuando deberás se nos presenta un reto por ejemplo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La segunda pregunta que se menciona es de cómo pensamos y esto se da cuando recurrimos a nosotros mismos y también tomando opiniones crear hipótesis y crear una solución.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La tercera nos menciona acerca de cómo debemos reaccionar y dice que no debemos de poner tabúes si no que debemos de reaccionar libremente y de manera creativa y flexible. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div>Teoría de la educaciónhttp://www.blogger.com/profile/17448761199101123454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4492913372534304169.post-65173008375285939812010-10-04T15:25:00.000-07:002010-10-04T15:25:12.334-07:00"Jacobo rousseau"<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1eA4tr3y25LYnSfPKFLdF4FZcePX9gYNIxaKYDXMCy-5KZkHc_WYncvs-R-WxvJ6ZuosZQ-kCLPOTPoXSnPxNpAS9Lylz-4wM5fjdTTdZfGvJOEYAFPQ2CdJz74oeeCRTvwGiTR4BcWI/s1600/logo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1eA4tr3y25LYnSfPKFLdF4FZcePX9gYNIxaKYDXMCy-5KZkHc_WYncvs-R-WxvJ6ZuosZQ-kCLPOTPoXSnPxNpAS9Lylz-4wM5fjdTTdZfGvJOEYAFPQ2CdJz74oeeCRTvwGiTR4BcWI/s1600/logo.jpg" /></a><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"> <o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"> </o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 46.9pt; left: 0; margin-left: -71pt; margin-top: -58.3pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 96.45pt; z-index: -1;" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="logo" src="file:///C:\Users\TOOSAL~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"> </v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Jose Antonio Alvarado Guitron</div><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Teoría de la educación<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“características principales del pensamiento educativo de Rousseau”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pág. 122/160<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“plan de estudios para la educación del guardián”</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> / </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Editorial Limusa,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Autor. James Bowen, Peter Hobson.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Resumen.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Las actitudes que Rousseau desarrollo tanto frente a la educación como ante la vida en general se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>debieron en gran parte a su propia vida insegura y de manera especial a sus primeros intentos fallidos de encontrar una vocación, sus opiniones radicales se transparentaron primeramente en el ensayo premiado por la academia de Dijon en el Emilio. La nueva Eloísa expresa en manera novelada muchas de las ideas que posteriormente sostenía el Emilio.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La noción de un contrato social fue expresada primeramente por thomas hobbes en on the citzen y por jhon locke en second treatise on goverment de esto empiezan las frases conocidas como el hombre nace libre pero en todas partes esta encadenado. La respespuesta que da Rousseau es que el gobierno se basa sobre un contrato implícitamente hecho entre los ciudadanos y sus gobernantes en el entendimiento de que aquellos ceden parte de sus derechos individuales a cambio de la</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> protección de la autoridad. Estos fueron los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desarrollos principales del pensamiento de Rousseau hasta la publicación de Emilio y está claro que por esta razón había formado la base de la filosofía social y moral en general que se podía aplicar fructuosamente a la educación.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Una consecuencia posterior a colocar al niño en el centro de la educación es que se vuele necesario considerar sus necesidades e intereses como primordiales, el desarrollo natural por lo tanto es el ideal y se deberá de evitar cualquier interferencia, por lo tanto la educación pública queda desterrada en el Emilio como algo natural y en su vez de establecerse la educación individual.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Emilio es el intento de Rousseau por la respuesta a esa pregunta, una de las principales tareas que Rousseau se impone en esta obra es describir la naturaleza del niño y como permitir que se desarrolle de acuerdo con sus propias leyes internas. El Emilio es como un manifiesto de un nuevo programa educativo revolucionario más que como un ejercicio intelectual cuidadosamente tramado.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El Emilio está dividido en cinco libros, cada uno de los cuales trata una etapa distinta del desarrollo del niño. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Después de algunas observaciones generales sobre educación de acuerdo con la naturaleza trata de a primera etapa del desarrollo del niño es decir de la infancia que para Rousseau abarca desde el nacimiento hasta le edad de doce años. El siguiente estadio del desarrollo es la niñez que de acuerdo con Rousseau dura de los dos a los doce años. La educación es negativa también el modelo en la esfera de la moralidad Rousseau recomienda que cuando el niño haga algo mal no se le castigue si no por el contrario se le deje que sufra las consecuencias de su mala conducta.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Al final de esta etapa de desarrollo Emilio ha mantenido su bondad natural y su libertad y ya está libre para entrar en la adolescencia sin apuros, Emilio todavía no está listo para las asignaturas formales de la escuela tradicional, pero puede empezar a aprender alguna ciencia elemental no de su tutor si no de su propia experiencia en el mundo natural. Este es un momento decisivo en su educación y es en la cuarta etapa de la adolescencia, donde el plan educativo del Emilio sufre marcados cambios. El plan de estudios contendrá historia, literatura, arte, idiomas, estudios sociales y política. A este respecto Rousseau tiene algunas observaciones interesantes que hacer acerca de los problemas inherentes al estudio de la historia y por lo que refiere a la literatura prefiere claramente a los clásicos. También es interesante advertir que Rousseau ahora repite a Aristóteles al afirmar que es “haciendo el bien como nos volvemos buenos”. La diferencia estriba que en Aristóteles empezara la enseñanza de ese hábito moral a edad mucho más temprana de aquí que ocupa la pregunta de si Rousseau la ha demorado hasta muy tarde.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En tercer lugar dado su hincapié en el aprendizaje a partir de la experiencia sin que otros enseñen, a grandes rasgos Rousseau parase sustraer mucho de la importancia de adquirir un fundamento básico en los diversos modos o formas del pensamiento, incluso si el niño no capta en el momento que le interesa adquirir tal conocimiento debe justificarse el maestro que le insista en que aprenda. Sin embargo al considerar estas críticas de las ideas de Rousseau es importante no perder de vista las observaciones que se han hecho antes sobre considerar el Emilio más como un conjunto de las ideas educativas expresadas en términos de un relato de la educación de un niño por un tutor que como un tratado filosófico y sistemático sobre educación.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En el actual estado de las cosas, el más desfigurado de todos los mortales seria el que desde su cuna así propio le dejaran abandonado en este le sofocaran su naturaleza los prejuicios, la autoridad, el ejemplo, todas las instituciones sociales en que vivimos sumidos sin sustituir otra cosa semejante al arbolillo nacido en mitad de una vereda que muere en breve sacudió por los caminantes que tiran en todas direcciones de sus ramas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La educación de la naturaleza es el desarrollo interno de nuestras facultades y de nuestros órganos, la educación de los hombres es el uso que nos enseñan estos de desarrollo. Nacemos sensibles y desde que nacemos excitan en nosotros diversas impresiones los objetos que nos rodean. Estas disposiciones de simpatía o empatía crecen y se fortifican a medida que aumentan nuestra sensibilidad y nuestra inteligencia. Quien se quiera formar idea de la publica educación deberá de leer la republica de platón, que no es una obra de política los que piensan que solo por los títulos fallan de los libros si no el más excelente tratado de educación que se haya escrito. Quedamos pues que la educación domestica, la de la naturaleza como en el estado natural todos los hombres son iguales, su común vocación en el estado del hombre y aquel que para este hubiera sido bien criado, no puede desempeñar aquello que con él tenga conexión. Todas las mentiras del los niños son de los maestros y querer enseñarles a que digan la verdad es querer enseñarles a que mientan, los pedagogos profesionales hablan de manera distinta pero por su misma conducta se echa de ver que piensan exactamente como yo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ANALISIS.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En este texto se habla de que Rousseau no podía encontrar su verdadera vocación por si decirlo y todo esto a causa de que vivía muy inseguro ósea que no estaba bien centrado en lo que él en verdad quería y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una de sus obras más importantes y sobresalientes es el Emilio, una de las frases más sobresalientes es “El hombre nace libre pero en todas partes esta encadenado” Rousseau nos menciona que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un contrato implícitamente hecho entre los ciudadanos y sus gobernantes ceden parte de sus derechos individuales a cambio de la protección de la autoridad. Rousseau nos dice que Emilio está dividido en cinco libros que son las 5 etapas del niño y es para tratar de descubrir la naturaleza del niño y su desarrollo con sus propias leyes internas también nos habla de que la naturaleza es el desarrollo de nuestras facultades y órganos.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Firma: ___________________________<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>Teoría de la educaciónhttp://www.blogger.com/profile/17448761199101123454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4492913372534304169.post-2963742395393945552010-10-03T23:08:00.000-07:002010-10-03T23:08:58.975-07:00"Plan de estudios para la educación del guardián"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieyBlqElhTHreJCfd2im7dfEodDwi2HT0oc5oMdMb18aTb0hQq6eFYc4j9-4F-cx4Bj3nS_LRhkKYkSiAI6bFPLEmLYCUZ6_00sIBYZOilubJc0sBwAmSLAoaQkUCjVZCyRWL2snfm0pI/s1600/logo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieyBlqElhTHreJCfd2im7dfEodDwi2HT0oc5oMdMb18aTb0hQq6eFYc4j9-4F-cx4Bj3nS_LRhkKYkSiAI6bFPLEmLYCUZ6_00sIBYZOilubJc0sBwAmSLAoaQkUCjVZCyRWL2snfm0pI/s1600/logo.jpg" /></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"> <o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"> </o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_2" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 48.55pt; margin-left: -76pt; margin-top: -63.3pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; visibility: visible; width: 96.45pt; z-index: -1;" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="logo" src="file:///C:\Users\TOOSAL~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"> </v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">José Antonio Alvarado Guitron<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>22/09/10</div><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Teoría de la educación <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“plan de estudios para la educación del guardián”</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> / </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Editorial Limusa,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Autor. James Bowen, Peter Hobson.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Resumen.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ahora la discusión se vuelca sobre el plan de estudios para el designado guardián, partiendo del fundamento de los estudios, de la música, la literatura y la educación física que de ordinario no se efectuaba en la antigua Grecia hasta que los jóvenes realizaban el servicio militar. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Al principio de la etapa adulta se propone un plan de matemáticas de diez años. Aritmética, geometría, astronomía a lo que seguirá un quinquenio de dialéctica. Esta última, como trata de la definición de la naturaleza esencial de las cosas debe de ser necesariamente la meta del logro intelectual y por lo tanto debe ser “la piedra de toque” del plan de educación del guardián.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ANALISIS.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El texto nos habla de cómo se forman los hombres de carácter y de cómo pasar de las tinieblas a la luz de cómo unos pasan del infierno a la morada de los dioses esto nos quiere decir que de qué manera se forman los verdaderos hombres de carácter fuerte por así decirlo y no ser inútiles para los guerreros, para lograrlo no es tan simple como arrojar un tejuelo si no que debemos de elevar el alma hasta la verdadera filosofía,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ya que la gimnastica no es la verdadera ciencia que buscamos por que la finalidad de esta es examinar lo que se puede aumentar o disminuir la fuerza física del cuerpo<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ahora también nos preguntamos si la música es esa ciencia, pero recordando llegamos a la conclusión de que a fin de cuentas la música corresponde a lo que es la gimnastica. Bueno la finalidad de esta consiste en acordar el alma de los guerreros por medio de la armonía y coordinar sus movimientos por medio de lo que es el ritmo pero a pesar de todo esto no logra comunicarle una ciencia en sí.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pero ahora la pregunta es donde encontrar esa ciencia ya que tampoco está en las artes mecánicas según lo dice glaucon porque son demasiado bajas ya que hicimos todas las ciencias a un lado entonces cual es la verdadera ciencia que estamos buscando.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Después de tanto enredó llegamos a la conclusión de que es una ciencia universal una que es una ciencia vulgar y fácil y esta es la ciencia del cálculo y los números ya que ninguna ciencia puede pasarse sin ella.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div>Teoría de la educaciónhttp://www.blogger.com/profile/17448761199101123454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4492913372534304169.post-66659169556469258932010-10-03T22:58:00.000-07:002010-10-03T22:58:28.865-07:00"La forma del bien"<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype
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</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">José Antonio Alvarado Guitron / </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Editorial Limusa,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Autor.James Bowen, Peter Hobson.</span></span></div><br />
<div class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Teoría de la educación<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“la forma del bien”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La definición del bien es fundamental en la argumentación, lo que platón realiza por su teoría de las formas que se presenta en una prolija metáfora. En el mundo intangible el ojo de la mente puede ver los objetos inteligibles por que están iluminados por la forma del bien que es la fuente de la luz intelectual, platón procede a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>su famosa ilustración e la división de la línea donde se traza una línea y luego se divide en dos partes correspondientes a los reinos visible e intangible, el reino visible se divide en dos subdividir en dos otras partes que es la clase de las imágenes y la de los objetos, y de manera parecida la parte intangible de la línea se puede subdividir por analogía en dos clases, la dc de las figuras matemáticas y la de las formas puras.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Platón pasa a su alegoría igualmente famosa de la caverna, en esta sostiene que la mayoría solo ve las sombras de la realidad y como no saben nada mas confunden esas formas con la realidad, solo hay algunos que tienen la capacidad de ver en el mundo inteligible y alcanzar y alcanzar por ende la forma del bien y de las cosas bellas o buenas decimos que son el objetó de los sentidos y del espíritu esto nos habla de que con que sentido percibimos los objetos visibles con la vista con el oído captamos los sonidos y con los demás sentidos todas las demás cosas sensibles.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ANALISIS.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">En este texto nos habla mucho sobre el mundo de lo visible de que esto se divide en dos partes atreves de </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">imágenes y objetos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como estas dos cosas están sujetas al cambio constantemente, solo podemos tener de ellas opciones y creencias. Muchas de las personas que no saben nada solo logran observar las sombras de la realidad, esto hace que se confunda con la verdadera realidad. También nos habla de los sentidos y el espíritu y de la precepción de los sentidos.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">FIRMA ___________________________<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div>Teoría de la educaciónhttp://www.blogger.com/profile/17448761199101123454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4492913372534304169.post-42668119932175052572010-10-03T22:56:00.000-07:002010-10-03T22:59:51.622-07:00"El filosofo gobernante"<div class="MsoNormal"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"> <o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"> </o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQdjq1rPHHbmd6UDTdJQsGcSD3iknSxNg5JrB1Rxw62V4wpUD02XSkmNjNFyciDCmxKQxT-sxfN9UUQgALwiFoXgMFFyM1uLIYo7_cix-Ys_S5nhTk2jTPaOlsFJt_lVi5xA3gx5OOTN0/s1600/logo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQdjq1rPHHbmd6UDTdJQsGcSD3iknSxNg5JrB1Rxw62V4wpUD02XSkmNjNFyciDCmxKQxT-sxfN9UUQgALwiFoXgMFFyM1uLIYo7_cix-Ys_S5nhTk2jTPaOlsFJt_lVi5xA3gx5OOTN0/s1600/logo.jpg" /></a></div><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 41pt; margin-left: -75.2pt; margin-top: -56.6pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; visibility: visible; width: 96.45pt; z-index: -1;" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="amada skuela" src="file:///C:\Users\TOOSAL~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"> </v:imagedata></v:shape><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
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<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
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<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">José Antonio Alvarado Guitron 20-09-10 <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Teoría de la educación <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“El filosofo gobernante”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sócrates pasa a señalar que nunca se logra la justicia a menos que los gobernantes se conviertan en filósofos y estos en gobernantes a sabiendas de que esto les sonara demasiado absurdo a muchas personas. De igual manera por ideología por que la filosofía actualmente sea menospreciada y la mayor parte no pueda intuir la trascendencia de la educación filosófica o su pericia, no por eso hay que negar el valor de la Filosofía.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Libro V. se asimismo que la presencia del las mujeres les aria invencibles, bien porque ellas combatiesen en sus mismas filas, bien que fuesen dispuestas detrás del cuerpo de batalla para infundir pavor al enemigo y para ser utilizadas en caso extremo. No hay por el contrario, en la naturaleza cosas cuya ejecución se aproxima menos a lo cierto, a lo verdadero que el discursó, tratemos ahora de descubrir por qué están mal gobernados los estados actuales y que cambio podría introducirse en ellos para que su gobierno llegase a ser semejante al del nuestro, no cambiemos en ello a ser posible mas que un punto y de los menos considerables.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Libro VI. Sócrates dijo nadie puede negarte la verdad de lo que acabas de decir, si se examina en si la cosa se ve que los que aplican la filosofía, no solo durante la juventud por acomplejar su educación si no que envejecen es ese estudio son en su mayor parte gente de carácter extraño y aspro no por decir cosa más fuerte y que los mas capases de ellos llegan a ser inútiles para la sociedad por haber seguido ese estudio a que tu concedes tantos elogios.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El trato que se concede a los sabios en los estados en que viven es tan extraño y particular que nadie ha experimentado jamás cosa que pueda aproximársele, de suerte que me veo obligado a formar con diversas partes que en conjunto no guardan ninguna relación, el cuadro que se debe servir para justificarle e imitar a los pintores cuando se nos presentan mitad macho cabrío, mitad cuervos u otras monstruosas figuras. Además son suficientemente extravagantes para decir que no hay conciencia que pueda aprenderse y todos ellos están dispuestos a descuartizar a quienquiera que ose decir lo contrario, los que se ven excluidos, matan o arrojan al mar a los que han sido ellos preferidos, embriagando luego al patrón o adormeciéndole haciéndole beber mandrágora o librándose de cualquier otra forma. Por otra parte ignoran que cosa sea un piloto y que para serlo hay que tener exacto conocimiento de los tiempos, de las estaciones, del ciclo de los astros, etc. Nuestro estado si tiene por jefe a un hombre que una el conocimiento del bien al del bello y de lo justo, así debe ser, Sócrates el bien la ciencia el placer o en alguna otra cosa.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ANALISIS.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En esta lectura Sócrates menciona que debe de existir una igualdad máxima y que el niño debe de ser educado entre ambos y para que el estado este bien debemos de empezar desde cero y aveses el medio público es negativo las opiniones ya que se tiene un mal concepto de lo que es la escuela es por eso que mucha gente no estudia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div>Teoría de la educaciónhttp://www.blogger.com/profile/17448761199101123454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4492913372534304169.post-13114668198525213752010-10-03T22:49:00.001-07:002010-10-03T22:49:31.491-07:00"La justicia como calidad humana"<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Nombre: José Antonio Alvarado Guitron <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Materia: teoría de la educación <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Aula: 5<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Resumen. “La justicia como cualidad humana”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: yellow; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-highlight: yellow;">La argumentación, hasta ahora la ha establecido que el buen estado debe ser equilibrado y cada persona debe de realizar su propio cometido, mientras que de acuerdo con el principio de la división del trabajo, los buenos gobernantes serán aquellos que más dotados estén por la naturaleza para <a href="" style="mso-comment-date: 20100915T1733; mso-comment-reference: t_1;">serlo</a></span><span class="MsoCommentReference"><span style="font-size: 8.0pt; line-height: 115%;"><a class="msocomanchor" href="file:///C:/Users/to%C3%B1osally/Downloads/trabajo%20de%20maestra%20%20luzmaria.docx#_msocom_1" id="_anchor_1" language="JavaScript" name="_msoanchor_1">[t1]</a><span style="mso-special-character: comment;"> </span></span></span><span style="background: yellow; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-highlight: yellow;">.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Sócrates sostiene ahora que la justicia de cada individuo es análoga a la justicia del estado<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">. El individuo es prudente por su razón, valiente por su espíritu, se hallan bajo el control de la razón y es justo cuando cada una de sus facultades desempeña su propio trabajo y no se entromete en las funciones de las <a href="" style="mso-comment-date: 20100915T1737; mso-comment-reference: t_2;">demás</a></span></span><span class="MsoCommentReference"><span style="font-size: 8.0pt; line-height: 115%;"><a class="msocomanchor" href="file:///C:/Users/to%C3%B1osally/Downloads/trabajo%20de%20maestra%20%20luzmaria.docx#_msocom_2" id="_anchor_2" language="JavaScript" name="_msoanchor_2">[t2]</a><span style="mso-special-character: comment;"> </span></span></span><span style="background: yellow; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-highlight: yellow;">.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">-Por fin hemos llegado, aunque con no poco trabajo, a demostrar claramente que hay en el alma del hombre tres principios que respondan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a cada uno de los tres órdenes del estado. –En efecto. -¿No se nos parece como inexcusable que el particular sea prudente? –Si.- ¿y que el particular sea valeroso de la misma manera y por lo mismo que el estado? En una palabra que todo aquello que contribuye a la virtud se encuentre en el uno como en el otro -Sin duda. – así diremos, mi querido glaucon, que lo que hace justo al particular igualmente. – consecuencia necesaria. – consecuencia necesaria. – No hemos olvidado que el estado es justo cuando cada uno de los tres órdenes de que se compone hace exclusivamente aquello que es un deber. –No creo que lo hayamos olvidado. –Recordemos, pues que cada cual de nosotros será justo y cumplirá si deber cuando cada una de las partes de que el mismo se compone cumpla su labro propia. –Si de verdad es que queremos recordarlo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">-¿no incumbe a la razón el mandato, puesto que en ella reside la prudencia y todo a la vez ejerce la inspección sobre la totalidad del alama? ¿y no corresponde a la cólera obedecer y secundaria? Si ¿y cómo podrían mantenerse en perfecto acorde esas dos partes si no es mediante la mezcla de la música y de la gimnastica de que antes hablábamos y cuyo efecto será, por una parte nutrir y fortificar la razón con hermosos preceptos y con el estudio de las ciencias, y por otra parte, adulciguar y aquietarle valor con el hechizo del numero y de la memoria? –No veo ningún otro medio. –Esas dos partes del alma, así educadas e instruidas en su deber, regirán el apetito sensitivo, que ocupa la mayor parte de nuestra alma, qué es insaciable por <a href="" style="mso-comment-date: 20100915T1749; mso-comment-reference: t_3;">naturaleza</a></span></span><span class="MsoCommentReference"><span style="font-size: 8.0pt; line-height: 115%;"><a class="msocomanchor" href="file:///C:/Users/to%C3%B1osally/Downloads/trabajo%20de%20maestra%20%20luzmaria.docx#_msocom_3" id="_anchor_3" language="JavaScript" name="_msoanchor_3">[t3]</a><span style="mso-special-character: comment;"> </span></span></span><span style="background: yellow; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-highlight: yellow;">.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tendrán cuidado de que después de haberse acrecentado y fortalecido ese apetito con el goce de los placeres del cuerpo no exceda de los límites de su deber, ni pretenda atribuirse sobre el alma una autoridad que no le pertenece y que introduciría en el conjunto un extraño desorden. –Sin duda.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">-En caso de ataque exterior, adoptaran las mejores medidas para la seguridad del alma y del cuerpo. La razón deliberara, la cólera combatirá y secundada por el valor ejecutara las ordenes de la razón. – Perfectamente. –El hombre merece, pues, nombre de valeroso, cuando aquella parte de su alma en que la cólera reside sigue constantemente, atreves de los placeres y de los trabajos, las ordenes de la razón acerca de lo que es y de lo que no es de temer. –sí. –es prudente por esa pequeña parte de su alma que ejerce el mando y da órdenes, única que sabe lo que útil a cada una de las otras tres partes y a todas ellas a la vez. –cierto es eso. -¿ no es temperante por la amistad y la armonía que reinan entre la parte que manda y la que obedece, cuando estas dos últimas están de acuerdo en que es la razón a quien corresponde mandar, y no le disputan la autoridad? –la templanza no puede tener más principios que ese, así en el estado como en el particular. –finalmente, así mismo, será justo por cando acabemos de decir. –indudablemente.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: yellow; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-highlight: yellow;">-¿hay algo, ahora, que nos impida reconocer que la justicia en el individuo es la misma que en el estado? – no lo creo. – si todavía nos quedase alguna duda en este respecto, aremos que desaparezca, por los absurdos que trae aparejados <a href="" style="mso-comment-date: 20100915T1758; mso-comment-reference: t_4;">consigo</a></span><span class="MsoCommentReference"><span style="font-size: 8.0pt; line-height: 115%;"><a class="msocomanchor" href="file:///C:/Users/to%C3%B1osally/Downloads/trabajo%20de%20maestra%20%20luzmaria.docx#_msocom_4" id="_anchor_4" language="JavaScript" name="_msoanchor_4">[t4]</a><span style="mso-special-character: comment;"> </span></span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">. -¿Cuáles? – por ejemplo: si se tratase respecto a nuestro estado o de particular formato con arreglo a su modelo por la naturaleza y por la educación, de examinar entre nosotros si ese hombre podría distraer en provecho suyo un deposito de oro o de plata, ¿piensas que nadie le creería más capaz de una acción como esa, que aquellos que no se parecen en él? –No piense tal cosa.- ¿no será, igualmente, incapaz de saquear templos, de hurtar, de traicionar al estado o a sus amigos? – si-( i de faltar en algún modo a sus juramentos y promesas) – sin duda. – el adulterio, la falta de respeto así los padres y de piedad asía los dioses, serán otros tantos delitos del que se hará menos culpable que cualquier otro.- en efecto. – ya la causa de todo ello, ¿no es la subordinación establecida entre las partes de su alma, y la aplicaciones cada una de ellas a cumplir sus deberes? – mal podría ser otra. – pero ¿conoces alguna otra virtud, fuera de la justicia, que pueda formar hombres de ese carácter? – en verdad no. –veamos, pues, ahora, con toda claridad, lo que el principio no pasábamos de entrever. Apenas pusimos mano al plan de nuestro estado, cuando alguna divinidad nos ha hecho tropezar con un modelo de la justicia. – verdad es.- así, mi querido glaucon, cuando exigimos que hubiese nacido para ser zapatero, carpintero, o para ejercer cualquier otra arte, y si ese bien su oficio y no se entremetiese en ninguna otra cosa, trazábamos la imagen de la justicia. Así hemos conseguido nuestro fin por ese medio. – evidentemente. – la justicia, en efecto, se asemeja a lo que prescribíamos nosotros en que no se detiene en los actos eternos del hombre, si no que regula lo interior del mismo, no permitiendo que ninguna parte de su alma agá otra cosa que le es propio, y prohibiéndoles recíprocamente se usurpen sus respectivas funciones. Quiere que el hombre, después de haber señalado debidamente a cada cual las funciones que propiamente le incumben, después de haberse<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hecho dueño de sí mismo, después de hacer establecido orden y concordia entre esas tres partes, de haber puesto entre ellas un acorde perfecto, como entre los tres tonos extremos de la armonía, la octava, la bajada y la quinta y entre los restantes tonos intermedios, si existen, después de haber ligado entre sí todos los elementos de que está compuesto, de suerte que de su conjunto resulte un todo bien regido y concretado, quiere –digo- que entonces comience a obrar el hombre, ya se proponga acumular riquezas, y a cuidarse de su propio cuerpo, ya acogerse a la vida privase, ya invertir en los asuntos públicos; que en todas esas circunstancias de el hombre de acción justa y hermosa a toda acción que haga nacer y mantenga en él ese hermoso orden, y el nombre de prudencia a la ciencia que preside las acciones de esa naturaleza; y que, por lo contrario, llame acción injusta a la que se destruya en él ese orden, e ignorancia a la opinión que preside semejantes acciones. –Nada más cierto, mi querido Sócrates, que lo que dicen.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;">-Así no temeremos equivocarnos mucho si aseguramos que hemos hallado qué es un hombre justo, un Estado justo, y en qué consiste la justicia. –Nada tendremos que temer. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-¿Lo aseguraremos, entonces? - ¡Sí, por Zeus! –<a href="" style="mso-comment-date: 20100915T1805; mso-comment-reference: t_5;">Sea</a></span></span><span class="MsoCommentReference"><span style="font-size: 8.0pt; line-height: 115%;"><a class="msocomanchor" href="file:///C:/Users/to%C3%B1osally/Downloads/trabajo%20de%20maestra%20%20luzmaria.docx#_msocom_5" id="_anchor_5" language="JavaScript" name="_msoanchor_5">[t5]</a><span style="mso-special-character: comment;"> </span></span></span><span style="background: yellow; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-highlight: yellow;">.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Réstanos ahora, me parece, examinar qué sea la injusticia. –Sin duda. -¿Es acaso otra cosa que una sedición entre las tres partes del alma, que se dirigen a aquello que no es de su incumbencia, usurpando ajeno oficio; una sublevación de una parte contra el todo por abogarse una autoridad que no le pertenece, porque esta naturalmente hecha para obedecer aquello que está hecho para mandar? De ahí, diremos, de ese desorden y de esa perturbación nacen la injusticia y la intemperancia, la cobardía y la ignorancia. En una palabra, todos los vicios. –ciertamente. –puesto que conocemos la naturaleza de la justicia y la de la injusticia, así mismo conocemos la naturaleza de las acciones justas e injustas. -¿Cómo así? –porque hacen respecto del alma<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lo mismo que respecto del cuerpo hacen las cosas sanas y nocivas. -¿En qué? –Las cosas dan la salud. Las cosas nocivas engendran enfermedad. –En efecto. –Parejamente, las acciones justas producen la justicia; las acciones injustas, la injusticia. –Indudablemente. –Dar la salud es establecer entre los diversos elementos de la constitución humana el equilibrio natural que somete unos a otros. Engendrar enfermedad es hacer que uno de esos elementos impere sobre los otros, o sea dominado por ellos, contra las leyes de la naturaleza. –Es verdad. –Por la misma razón, producir la justicia es establecer entre las partes del alma la subordinación que en ella ha querido poner la naturaleza. Producir la injusticia es dar una parte sobre los demás un imperio que va contra la propia naturaleza. – Perfectamente.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-La virtud es, pues, si así puedo expresarme, la salud, la belleza, la buena disposición del alma; el vicio, por el contrario, en su enfermedad, su deformidad y flaqueza.- así es como dices. -¿No contribuyen las acciones honestas a promover en nosotros la virtud, y las acciones deshonestas a producir el vicio? –Sin duda. –No tenemos pues, más que examinar si es útil hacer acciones justas, aplicarse a aquello que es el hombre, y ser justos, seamos o no tenidos por tales, o cometer injusticias y ser injustos, aun cuando nos hubiésemos de temer ser castigados por ello y obligados por el castigo a hacemos mejores. –Pero, Sócrates, me parece ridículo que nos detengamos por más tiempo en semejante examen; porque si, agotado por completo el cuerpo, hócese insoportable la vida, aun cuando transcurra entre deleites y honores en opulencia, con mayor motivo habrá de ser para nosotros una carga cuando el alma, que es su principio, esté alterada y corrompida, aun cuando por otra parte tuviésemos poder para hacer cuando se nos antojase. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div style="mso-element: comment-list;"> <hr align="left" class="msocomoff" size="1" width="33%" /> <div style="mso-element: comment;"> <div class="msocomtxt" id="_com_1" language="JavaScript"><span style="mso-comment-author: toñosally;"><a href="" name="_msocom_1"></a></span> <div class="MsoCommentText"><span class="MsoCommentReference"><span style="font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: comment;"> <a class="msocomoff" href="file:///C:/Users/to%C3%B1osally/Downloads/trabajo%20de%20maestra%20%20luzmaria.docx#_msoanchor_1">[t1]</a></span></span></span>Esto nos quiere decir que un buen argumento nos puede indicar si una persona esta hecha para un dicho trabajo y si es así quiere decir que ya lo traia en la sangre por así desirlo osea zapatero a su zapato cada quien con su verdadera vocación.</div></div></div><div style="mso-element: comment;"> <div class="msocomtxt" id="_com_2" language="JavaScript"><span style="mso-comment-author: toñosally;"><a href="" name="_msocom_2"></a></span> <div class="MsoCommentText"><span class="MsoCommentReference"><span style="font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: comment;"> <a class="msocomoff" href="file:///C:/Users/to%C3%B1osally/Downloads/trabajo%20de%20maestra%20%20luzmaria.docx#_msoanchor_2">[t2]</a></span></span></span>Trata de que cuando una persona esta en total motivación y en la realidad se desempeña mejor en su trabajo sin tener distracciones</div></div></div><div style="mso-element: comment;"> <div class="msocomtxt" id="_com_3" language="JavaScript"><span style="mso-comment-author: toñosally;"><a href="" name="_msocom_3"></a></span> <div class="MsoCommentText"><span class="MsoCommentReference"><span style="font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: comment;"> <a class="msocomoff" href="file:///C:/Users/to%C3%B1osally/Downloads/trabajo%20de%20maestra%20%20luzmaria.docx#_msoanchor_3">[t3]</a></span></span></span>Bueno nos habla de que el ser prudente ejerce la totalidad del alma y para poder nutrir y fortificar la razón necesitamos combinar la razón y la gimnastica y el estudio de las ciencias son cosas que necesitamos por naturaleza.</div></div></div><div style="mso-element: comment;"> <div class="msocomtxt" id="_com_4" language="JavaScript"><span style="mso-comment-author: toñosally;"><a href="" name="_msocom_4"></a></span> <div class="MsoCommentText"><span class="MsoCommentReference"><span style="font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: comment;"> <a class="msocomoff" href="file:///C:/Users/to%C3%B1osally/Downloads/trabajo%20de%20maestra%20%20luzmaria.docx#_msoanchor_4">[t4]</a></span></span></span>Bueno la verdad yo tampoco lo creo ya que por ejemplo si se comete un delito el estado puede castigar al agresor pero puede que por medio de influencias o dinero este se libre de ser castigado y en cambio la justicia del individuo como popularmente se diría ase justicia con su propia mano y así podría aplicarse el castigo al agresor de una forma mas definitiva y sin salvación por así desirlo</div></div></div><div style="mso-element: comment;"> <div class="msocomtxt" id="_com_5" language="JavaScript"><span style="mso-comment-author: toñosally;"><a href="" name="_msocom_5"></a></span> <div class="MsoCommentText"><span class="MsoCommentReference"><span style="font-size: 8.0pt;"><span style="mso-special-character: comment;"> <a class="msocomoff" href="file:///C:/Users/to%C3%B1osally/Downloads/trabajo%20de%20maestra%20%20luzmaria.docx#_msoanchor_5">[t5]</a></span></span></span>Esto nos puede desir que para tratar mas de confiar mas en la justicia del estado asta se menciona Zeus osea que ya con esto nos quiere decir que la justicia ya será mas por decir algo.</div></div></div></div>Teoría de la educaciónhttp://www.blogger.com/profile/17448761199101123454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4492913372534304169.post-32046817389689040322010-10-03T22:41:00.000-07:002010-10-03T22:41:10.710-07:00"La justicia en el estado"<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"> <o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"> </o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 73.85pt; margin-left: -77pt; margin-top: -68.05pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; visibility: visible; width: 96.7pt; z-index: -1;" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="logo" src="file:///C:\Users\TOOSAL~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"> </v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3Stqc6lZpulJQOoaUkuqPOctQR9DQTzFxqHNOQIRZ0FOKFfIuRaalj1rB46M-fjQ2kok3GcxgUMvc-qfvo_s37MjVE-gQGe-EvG-amA8mGIq-4sQ55mq6QKqhy0pgYn24iC6EfMsuqbI/s1600/logo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3Stqc6lZpulJQOoaUkuqPOctQR9DQTzFxqHNOQIRZ0FOKFfIuRaalj1rB46M-fjQ2kok3GcxgUMvc-qfvo_s37MjVE-gQGe-EvG-amA8mGIq-4sQ55mq6QKqhy0pgYn24iC6EfMsuqbI/s1600/logo.jpg" /></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;">José Antonio Alvarado Guitron<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>14/09/10</div><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Teoría de la educación <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“justicia en el estado”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Aula n. 5<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">[RESUMEN].<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La justicia en el estado.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tras considerar los principios de selección de los futuros guardianes, el dialogo pasa a tratar de asuntos generales de organización social y señala a los que deberían ser objeto de legislación.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A continuación se enlistan las 4 virtudes del estado ideal: prudencia, valor, temperancia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y justicia, la prudencia es la cualidad que distingue a los guardianes mientras que la valentía de los auxiliares y la temperancia que existe en la sociedad en general se debe a que cada una de las clases acepta su papel particular en el plan general así como el derecho de los guardianes a ser sus gobernantes, luego Sócrates pasa a considerar como se presenta la cuarta virtud, la justicia.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nuestra republica prudente, valerosa, temperante. Fáltanos descubrir lo que completa su virtud y es evidente que eso es la justicia. Llevamos un buen rato hablado de la justicia, sin reparar en que era de ella de quien estábamos hablando.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La justicia consiste en ocuparse únicamente de los propios asuntos sin intervenir<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para nada en los ajenos, la justicia consiste en que cada cual haga lo que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tiene que hacer, dicha virtud por la cual todos los ciudadanos mujeres, niños, libres, esclavos y súbditos se limitan cada cual a su ejemplo sin intervenís en los ajenos.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No será Porque nada es justo, es otra prueba de que la justicia asegura a cada cual la posesión de aquello que le pertenece y el libre ejercicio del empleo que le conviene.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Infaliblemente, la confusión y la mezcla de esos tres órdenes de funciones pues es lo más funesto que puede ocurrirle al estado, el verdadero crimen para el estado<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Parece ser la injusticia, en ese caso pues consiste la injusticia, pongamos fin ahora al escrudiñar a que nos hemos lanzado.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ANALISIS. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 72.0pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Este texto nos hablo de lo que es la justicia en el estado de lo que son las virtudes del estado que distingue a los guardianes, de de que la justicia solo interviene en sus asuntos ósea que no se anda metiendo en ajenos a ella ósea que cada quien debe de hacer lo que tiene que hacer, ocuparse de sus asuntos bueno eso fue lo que logre identificar en el texto.<o:p></o:p></span></div>Teoría de la educaciónhttp://www.blogger.com/profile/17448761199101123454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4492913372534304169.post-73912635178495902832010-10-03T22:35:00.000-07:002010-10-03T22:45:01.563-07:00"Republica"<div class="MsoNormal"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"> <o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"> </o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 73.85pt; margin-left: -73.25pt; margin-top: -48.4pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; visibility: visible; width: 96.7pt; z-index: -1;" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="logo" src="file:///C:\Users\TOOSAL~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"> </v:imagedata></v:shape><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ7z6vCiv4od5v9y_8N_MhBQSJv6FEaeZGcOC1DXaVM2gkdpUi13n2hDgTmin5MsOho2FHYJWZJgeMuhzwVRVS49Zn98yfbzU1uC70u6zz2rtveLC_CWTGVZlkL1DzPTw-7oOSsuojwKs/s1600/logo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ7z6vCiv4od5v9y_8N_MhBQSJv6FEaeZGcOC1DXaVM2gkdpUi13n2hDgTmin5MsOho2FHYJWZJgeMuhzwVRVS49Zn98yfbzU1uC70u6zz2rtveLC_CWTGVZlkL1DzPTw-7oOSsuojwKs/s1600/logo.jpg" /></a><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
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<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">José Antonio Alvarado Guitron<br />
<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Teoría de la educación<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Resumen: republica <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Aula n. 5<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">|Resumen.|<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Primera educación del guardián, en la discusión que siguen Sócrates sostiene que dado al carácter se forma a la edad temprana, la educación de los guardianes a de comenzar a sus primeros años. Por tanto, los niños seleccionados para tal educación solo han de ver el bien que primero, debe aparecer en una forma simplificada y seleccionada.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En el carácter de los guardianes l energía y la iniciativa han de estar en equilibrio con la razón. Para cultivar tales cualidades se indica que los estudios acostumbrados de las atendencias deberían ser: música, literatura, y educación física. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Libro II. Examinemos antes si esa búsqueda puede conducirnos al objeto de esta conversación como puede originarse en la sociedad la justicia y la injusticia, a fin de no descuidar a tal búsqueda, si puede servirnos de algo u omitirla si resulta es inútil, procedemos a él formemos a nuestros guerreros a nuestro arbitrio y por vía de conversación me parece bien que la educación conviene que les demos difíciles a mi parecer darles otra mejor que la desde hace mucho se usaba entre nosotros y que consiste en formar el cuerpo mediamente a la gimnastica y el alma por medio de la música.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">No se me alcanza tu pensamiento, ignoras por aventura que lo primero que se hace con los niños es contarles fabulas ahora bien aunque a veces se encuentre una parte de verdad en las fabulas no son estas por lo común otra cosa que un tejido de mentiras con las cuales se divierten a los niños en el momento a lo que se les manda al gimnasio.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Tampoco ignoras que todo depende de los principios particularmente que se refiere a los niños permitiremos pues que el primero que se presente refiera indiferentemente a los niños todo el género de las fabulas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Empecemos pues antes que nada por velar sobre los autores de las fabulas escojamos aquellas que sean convenientes y rechazamos a las demás.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Las que nos han contado hesiodo homero y los demás poetas por que los poetas así los de ahora como los del pasado no tiene otro oficio que de divertir con sus fabulas al género humano.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Libro III. La belleza la armonía y el numero de discurso son la expresión de la bondad del alma y no entiendo por eso la estupidez que suele llamarse suavizándolo bondad de condición aludo al carácter de aquel alma cuyas costumbres son realmente buenas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tales al menos el objeto de todas las artes de le pintura de la escultura del bordado de la arquitectura y de la propia naturaleza en protección de las plantas y los cuerpos bastara pues con que vigilemos a los poetas y que les obliguemos a que nos ofrezcan sus verbos modelos de buenas costumbres o a que lo contrario no escriban, no será necesario a mas de esos que tengamos ojo a los demás artistas y les impidamos que nos den así en pintura como en arquitectura o en cualquier otro género obras que carezcan de gracia de corrección o de nobleza o en fin de proporciones.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">No habría nada mejor que semejante a educación no obedece a esa misma razón mi querido glauco el hecho de que sea la música parte principal de la educación por que el numero de la armonía al insinuarse desde muy temprano en el alma.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Del mismo modo pues que no hayamos suficientemente instruidos en lo que se refiere a la lectura hasta que ninguna combinación de las letras elementales en todas las palabras largas o breves sin dejar una se nos escape y que nos apliquemos a reconocer donde quiera que ayeemos esta letras porque sin eso nunca llegaríamos a ser gramáticos. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Después de la música formaremos a nuestros jóvenes en la gimnastica sin duda menester es pues que se expliquen seriamente a ella desde muy temprano y tanto como su vida dure e ahí mi pasamiento que en este respecto es ese también el tuyo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Así no para cultivar el alma y el cuerpo pues si este ultimo saca algún provecho de ello es solo indirectamente si no para cultivar solo el alma y perfeccionar en ella el valor y la cordura han otorgado los dioses al hombre la música y la gimnastica para que los acuerde entre si enteniednolos y aflojándolos oportunamente en este justo grado así parece por tanto aquel que ha encontrado el temperamento justo de esas dos artes y que las aplica debidamente a sus almas ese merece mucho mas el nombre de músico y posee mejor que la ciencia de los acordes de aquel cuyo arte se limita a templarlas cuerdas de un instrumento.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La selección de los guardianes metáfora de los tres metales gira en torno de la selección de los futuros guardianes de este estado ideal y el primer criterio propuesto que es que tales personas han de poseer una devoción al bien común que esté por encima de sus sentimientos personales tal cualidad y otras que se especifican no se encuentran en todo el mundo en el mismo grado.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Libro IV. Todo lo que aquí prescribimos mi querido adamante no es tan importante como pudiera imaginarse no es nada en rigor solo se trata de observar un punto único o más bien único suficiente.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> La educación de juventud y de la infancia, si nuestros ciudadanos son debidamente educados y llegan a ser perfectos hombres de bien fácilmente verán por si mismos la importancia de todos esto puntos y de otros muchos.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Nuestros magistrados pues habrán de tomar la música como ciudadela del estado si pero el desdén de las leyes se introduce allí fácilmente si ser notado, cierto parece primero que no es más que un juego y que no haya de temer de ello ningún mal.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ellos mismos restablecerán esos reglamentos que pasan por ser minucias y que sus predecesores habían dejado caer en desuso.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La justicia en el estado, tras considerar los principios de selección de los futuros guardianes del dialogo para tratar de asuntos generales de organización social y señala a los que deberían de ser objetos de legislación.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Después de haber ojeado algún tiempo buenas nuevas! Exclame mi querido glaucon me parece que estoy sobre las pistas y no creo que la justicia se nos escape. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ANALISIS.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Bueno de este texto la verdad se me izo un poco complicado entenderlo ya que habla de varios temas a la vez, bueno eso fue lo que pude interpretar como por ejemplo de que Sócrates forma a una edad temprana a los guardianes y que las principales ciencias que el interpretaba son la música, literatura, y educación física. Y que la música es la principal ciencia que se acerca a la educación. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>Teoría de la educaciónhttp://www.blogger.com/profile/17448761199101123454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4492913372534304169.post-60894964305998701952010-10-03T22:28:00.000-07:002010-10-03T22:28:53.819-07:00"teeteto"<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"> <o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"> </o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 62.65pt; left: 0; margin-left: -60.15pt; margin-top: -62.45pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 124.75pt; z-index: -1;" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="logo" src="file:///C:\Users\TOOSAL~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"> </v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 193.55pt; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPs8bEqnX1zygOwCpamylwjq3gAQMgJ8lKcknORxFtrSCReyspoyO3ul-NJg5uJqUBLo_xwwTfd0tJ8cIADwnSYPxGrUTiK0Zog8DdG_0mYDvLjdOBerzcdIqVEygkfogO6nRSyPtsObM/s1600/logo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPs8bEqnX1zygOwCpamylwjq3gAQMgJ8lKcknORxFtrSCReyspoyO3ul-NJg5uJqUBLo_xwwTfd0tJ8cIADwnSYPxGrUTiK0Zog8DdG_0mYDvLjdOBerzcdIqVEygkfogO6nRSyPtsObM/s1600/logo.jpg" /></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">José Antonio Alvarado Guitron <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 193.55pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Teoría de la educación<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 193.55pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Resumen: Teeteto<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 193.55pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Bibliografía.w.boyd,plato’s republic for today heinemann Londres 1962.r.c. lodge plato’s theory of education kegan paul Londres 1947 <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 193.55pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 193.55pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El oficio de partear tal así como yo lo desempeño se parece en todo lo demás al de las matronas, pero diré que yo lo ejerzo sobre los hombres y no sobre las mujeres y en que asisten al alumbramiento no son los cuerpos si no las almas.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 193.55pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por otra parte yo tengo de común con las parteras que soy estéril en punto a la sabiduría y en cuanto a lo que muchos me han echado en cara diciendo que interrogo a los demás y que no respondo a ninguna de las cuestiones que se me proponen porque yo nada se, este cargado no carece de fundamento. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 193.55pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">El dios me impone el deber de ayudar a los demás a partir y al mismo tiempo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no permite que yo mismo produzca nada, esta es la causa de que no esté versado en la sabiduría y de que no pueda hablarme en ningún descubrimiento que sea una producción de mi alma.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 193.55pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La prueba es que muchos que ignoraban este misterio y se atribuían a sí mismos tal aprovechamiento habiéndome abandonado antes de lo que convenía ya por desprecio a mi persona ya por instigación de otro.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 193.55pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">La razón que he tenido para extenderme acerca de este punto mi querido amigo es que sospecho así como tu dudas de que tu alma está penada y a punto de partir.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 193.55pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 193.55pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Análisis: bueno lo que yo pienso acerca de este texto la verdad es un poco confuso entenderlo, ya que nos habla de que partear es como ser una persona más sobresaliente que las demás <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pero lo que yo opino es que es un buen<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pensamiento de este gran filósofo, bueno la verdad me gusto mucho la forma en que se expresa y dice las cosas. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 193.55pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 193.55pt;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>Teoría de la educaciónhttp://www.blogger.com/profile/17448761199101123454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4492913372534304169.post-38319666634115312752010-10-03T22:23:00.000-07:002010-10-03T22:46:41.602-07:00Características principales del pensamiento educativo de Platon<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPJC75RPLmbtVotmmpw0qw3V87EHsfax81haaSxJ3KXVIYCs1oeZaz5U47r9maq2txhDXukOs56GWdoTOXfJgX50rZ9P937nD-A2M2zfUzVp4CJYgdAkSghC73piNg6JHqJyeWL7dvddk/s1600/logo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPJC75RPLmbtVotmmpw0qw3V87EHsfax81haaSxJ3KXVIYCs1oeZaz5U47r9maq2txhDXukOs56GWdoTOXfJgX50rZ9P937nD-A2M2zfUzVp4CJYgdAkSghC73piNg6JHqJyeWL7dvddk/s1600/logo.jpg" /></a><br />
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JOSÉ ANTONIO ALVARADO GUITRON</div></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><o:p></o:p></span><br />
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<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“CARACTERISTICAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO EDUCATIVO DE PLATON”<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">MATERIA: teoría de la educación AULA N, 5<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><v:shapetype adj="16200,5400" coordsize="21600,21600" id="_x0000_t13" o:spt="13" path="m@0,l@0@1,0@1,0@2@0@2@0,21600,21600,10800xe"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="val #0"> <v:f eqn="val #1"> <v:f eqn="sum height 0 #1"> <v:f eqn="sum 10800 0 #1"> <v:f eqn="sum width 0 #0"> <v:f eqn="prod @4 @3 10800"> <v:f eqn="sum width 0 @5"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path o:connectangles="270,180,90,0" o:connectlocs="@0,0;0,10800;@0,21600;21600,10800" o:connecttype="custom" textboxrect="0,@1,@6,@2"> <v:handles> <v:h position="#0,#1" xrange="0,21600" yrange="0,10800"> </v:h></v:handles> </v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="_x0000_s1026" style="height: 12.9pt; left: 0; margin-left: -60.35pt; margin-top: 4.35pt; position: absolute; text-align: left; width: 45.15pt; z-index: 251659264;" type="#_x0000_t13"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El estudio de las matemáticas puede llevar al hombre más allá de las apariencias, de los fenómenos hasta los últimos elementos de la interacción pura.<o:p></o:p></span></v:shape></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span>El estudio de las matemáticas puede llevar al hombre más allá de las apariencias, de los fenómenos hasta los últimos elementos de la interacción pura.</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><v:shapetype adj="16200,5400" coordsize="21600,21600" id="_x0000_t13" o:spt="13" path="m@0,l@0@1,0@1,0@2@0@2@0,21600,21600,10800xe"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="val #0"> <v:f eqn="val #1"> <v:f eqn="sum height 0 #1"> <v:f eqn="sum 10800 0 #1"> <v:f eqn="sum width 0 #0"> <v:f eqn="prod @4 @3 10800"> <v:f eqn="sum width 0 @5"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path o:connectangles="270,180,90,0" o:connectlocs="@0,0;0,10800;@0,21600;21600,10800" o:connecttype="custom" textboxrect="0,@1,@6,@2"> <v:handles> <v:h position="#0,#1" xrange="0,21600" yrange="0,10800"> </v:h></v:handles> </v:path></v:stroke></v:shapetype></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 18px;">Platón partió de esta base y el elemento central de su teoría y de la existencia de la naturaleza, es la creencia en que los números o ideas son más construcciones mentales; poseen una existencia real y atemporal.</span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><v:shape id="_x0000_s1027" style="height: 12.9pt; left: 0; margin-left: -60.35pt; margin-top: 3.75pt; position: absolute; text-align: left; width: 45.15pt; z-index: 3;" type="#_x0000_t13"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></v:shape></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><v:shapetype adj="16200,5400" coordsize="21600,21600" id="_x0000_t13" o:spt="13" path="m@0,l@0@1,0@1,0@2@0@2@0,21600,21600,10800xe"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="val #0"> <v:f eqn="val #1"> <v:f eqn="sum height 0 #1"> <v:f eqn="sum 10800 0 #1"> <v:f eqn="sum width 0 #0"> <v:f eqn="prod @4 @3 10800"> <v:f eqn="sum width 0 @5"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path o:connectangles="270,180,90,0" o:connectlocs="@0,0;0,10800;@0,21600;21600,10800" o:connecttype="custom" textboxrect="0,@1,@6,@2"> <v:handles> <v:h position="#0,#1" xrange="0,21600" yrange="0,10800"> </v:h></v:handles> </v:path></v:stroke></v:shapetype></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><v:shapetype adj="16200,5400" coordsize="21600,21600" id="_x0000_t13" o:spt="13" path="m@0,l@0@1,0@1,0@2@0@2@0,21600,21600,10800xe"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="val #0"> <v:f eqn="val #1"> <v:f eqn="sum height 0 #1"> <v:f eqn="sum 10800 0 #1"> <v:f eqn="sum width 0 #0"> <v:f eqn="prod @4 @3 10800"> <v:f eqn="sum width 0 @5"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path o:connectangles="270,180,90,0" o:connectlocs="@0,0;0,10800;@0,21600;21600,10800" o:connecttype="custom" textboxrect="0,@1,@6,@2"> <v:handles> <v:h position="#0,#1" xrange="0,21600" yrange="0,10800"> </v:h></v:handles> </v:path></v:stroke></v:shapetype></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
A platón se le debe el haber dado al mundo un tipo bien determinado de teoría epistemológica.<o:p></o:p><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><v:shapetype adj="16200,5400" coordsize="21600,21600" id="_x0000_t13" o:spt="13" path="m@0,l@0@1,0@1,0@2@0@2@0,21600,21600,10800xe"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="val #0"> <v:f eqn="val #1"> <v:f eqn="sum height 0 #1"> <v:f eqn="sum 10800 0 #1"> <v:f eqn="sum width 0 #0"> <v:f eqn="prod @4 @3 10800"> <v:f eqn="sum width 0 @5"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path o:connectangles="270,180,90,0" o:connectlocs="@0,0;0,10800;@0,21600;21600,10800" o:connecttype="custom" textboxrect="0,@1,@6,@2"> <v:handles> <v:h position="#0,#1" xrange="0,21600" yrange="0,10800"> </v:h></v:handles> </v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="_x0000_s1026" style="height: 12.9pt; left: 0; margin-left: -60.35pt; margin-top: 1.85pt; position: absolute; text-align: left; width: 45.15pt; z-index: 251661312;" type="#_x0000_t13"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La filosofía de platón presta mucha atención al hombre.<o:p></o:p></span></v:shape></div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><v:shape id="_x0000_s1032" style="height: 12.9pt; left: 0; margin-left: -60.35pt; margin-top: 5.4pt; position: absolute; text-align: left; width: 45.15pt; z-index: 8;" type="#_x0000_t13"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Según platón, no obstante que poseemos el conocimiento implantado dentro de nosotros, ósea que no lo aprendemos con facilidad. <o:p></o:p></span></v:shape></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 18px;">La filosofía de platón presta mucha atención al hombre.</span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 18px;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 18px;"></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><v:shapetype adj="16200,5400" coordsize="21600,21600" id="_x0000_t13" o:spt="13" path="m@0,l@0@1,0@1,0@2@0@2@0,21600,21600,10800xe"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="val #0"> <v:f eqn="val #1"> <v:f eqn="sum height 0 #1"> <v:f eqn="sum 10800 0 #1"> <v:f eqn="sum width 0 #0"> <v:f eqn="prod @4 @3 10800"> <v:f eqn="sum width 0 @5"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path o:connectangles="270,180,90,0" o:connectlocs="@0,0;0,10800;@0,21600;21600,10800" o:connecttype="custom" textboxrect="0,@1,@6,@2"> <v:handles> <v:h position="#0,#1" xrange="0,21600" yrange="0,10800"> </v:h></v:handles> </v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="_x0000_s1026" style="height: 12.9pt; left: 0; margin-left: -60.35pt; margin-top: 3.75pt; position: absolute; text-align: left; width: 45.15pt; z-index: 251660288;" type="#_x0000_t13"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A platón se le debe el haber dado al mundo un tipo bien determinado de teoría epistemológica.<o:p></o:p></span></v:shape></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span>A platón se le debe el haber dado al mundo un tipo bien determinado de teoría epistemológica.</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><v:shapetype adj="16200,5400" coordsize="21600,21600" id="_x0000_t13" o:spt="13" path="m@0,l@0@1,0@1,0@2@0@2@0,21600,21600,10800xe"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="val #0"> <v:f eqn="val #1"> <v:f eqn="sum height 0 #1"> <v:f eqn="sum 10800 0 #1"> <v:f eqn="sum width 0 #0"> <v:f eqn="prod @4 @3 10800"> <v:f eqn="sum width 0 @5"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path o:connectangles="270,180,90,0" o:connectlocs="@0,0;0,10800;@0,21600;21600,10800" o:connecttype="custom" textboxrect="0,@1,@6,@2"> <v:handles> <v:h position="#0,#1" xrange="0,21600" yrange="0,10800"> </v:h></v:handles> </v:path></v:stroke></v:shapetype></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><v:shape id="_x0000_s1030" style="height: 12.9pt; left: 0; margin-left: -60.35pt; margin-top: 4.05pt; position: absolute; text-align: left; width: 45.15pt; z-index: 6;" type="#_x0000_t13"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></v:shape></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><v:shapetype adj="16200,5400" coordsize="21600,21600" id="_x0000_t13" o:spt="13" path="m@0,l@0@1,0@1,0@2@0@2@0,21600,21600,10800xe"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="val #0"> <v:f eqn="val #1"> <v:f eqn="sum height 0 #1"> <v:f eqn="sum 10800 0 #1"> <v:f eqn="sum width 0 #0"> <v:f eqn="prod @4 @3 10800"> <v:f eqn="sum width 0 @5"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path o:connectangles="270,180,90,0" o:connectlocs="@0,0;0,10800;@0,21600;21600,10800" o:connecttype="custom" textboxrect="0,@1,@6,@2"> <v:handles> <v:h position="#0,#1" xrange="0,21600" yrange="0,10800"> </v:h></v:handles> </v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="_x0000_s1026" style="height: 12.9pt; left: 0; margin-left: -60.35pt; margin-top: 1.85pt; position: absolute; text-align: left; width: 45.15pt; z-index: 251661312;" type="#_x0000_t13"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></v:shape></div>El pensamiento de platón surge en la época de crisis política de Atenas tras la guerra del Peloponeso y la derrota frente a España.<o:p></o:p><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><v:shape id="_x0000_s1031" style="height: 12.9pt; left: 0; margin-left: -60.35pt; margin-top: 4.75pt; position: absolute; text-align: left; width: 45.15pt; z-index: 7;" type="#_x0000_t13"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Platón estableció las reglas fundamentales de donde a desarrollado todo el procedimiento educativo y filosófico. <o:p></o:p></span></v:shape></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 18px;">Según platón, no obstante que poseemos el conocimiento implantado dentro de nosotros, ósea que no lo aprendemos con facilidad.</span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><v:shapetype adj="16200,5400" coordsize="21600,21600" id="_x0000_t13" o:spt="13" path="m@0,l@0@1,0@1,0@2@0@2@0,21600,21600,10800xe"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="val #0"> <v:f eqn="val #1"> <v:f eqn="sum height 0 #1"> <v:f eqn="sum 10800 0 #1"> <v:f eqn="sum width 0 #0"> <v:f eqn="prod @4 @3 10800"> <v:f eqn="sum width 0 @5"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path o:connectangles="270,180,90,0" o:connectlocs="@0,0;0,10800;@0,21600;21600,10800" o:connecttype="custom" textboxrect="0,@1,@6,@2"> <v:handles> <v:h position="#0,#1" xrange="0,21600" yrange="0,10800"> </v:h></v:handles> </v:path></v:stroke></v:shapetype></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><v:shapetype adj="16200,5400" coordsize="21600,21600" id="_x0000_t13" o:spt="13" path="m@0,l@0@1,0@1,0@2@0@2@0,21600,21600,10800xe"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="val #0"> <v:f eqn="val #1"> <v:f eqn="sum height 0 #1"> <v:f eqn="sum 10800 0 #1"> <v:f eqn="sum width 0 #0"> <v:f eqn="prod @4 @3 10800"> <v:f eqn="sum width 0 @5"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path o:connectangles="270,180,90,0" o:connectlocs="@0,0;0,10800;@0,21600;21600,10800" o:connecttype="custom" textboxrect="0,@1,@6,@2"> <v:handles> <v:h position="#0,#1" xrange="0,21600" yrange="0,10800"> </v:h></v:handles> </v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="_x0000_s1026" style="height: 12.9pt; left: 0; margin-left: -60.35pt; margin-top: 4.05pt; position: absolute; text-align: left; width: 45.15pt; z-index: 251663360;" type="#_x0000_t13"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El pensamiento de platón surge en la época de crisis política de Atenas tras la guerra del Peloponeso y la derrota frente a España.<o:p></o:p></span></v:shape></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span>El pensamiento de platón surge en la época de crisis política de Atenas tras la guerra del Peloponeso y la derrota frente a España.</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><v:shapetype adj="16200,5400" coordsize="21600,21600" id="_x0000_t13" o:spt="13" path="m@0,l@0@1,0@1,0@2@0@2@0,21600,21600,10800xe"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="val #0"> <v:f eqn="val #1"> <v:f eqn="sum height 0 #1"> <v:f eqn="sum 10800 0 #1"> <v:f eqn="sum width 0 #0"> <v:f eqn="prod @4 @3 10800"> <v:f eqn="sum width 0 @5"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path o:connectangles="270,180,90,0" o:connectlocs="@0,0;0,10800;@0,21600;21600,10800" o:connecttype="custom" textboxrect="0,@1,@6,@2"> <v:handles> <v:h position="#0,#1" xrange="0,21600" yrange="0,10800"> </v:h></v:handles> </v:path></v:stroke></v:shapetype></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 18px;">Platón estableció las reglas fundamentales de donde a desarrollado todo el procedimiento educativo y filosófico.</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><v:shapetype adj="16200,5400" coordsize="21600,21600" id="_x0000_t13" o:spt="13" path="m@0,l@0@1,0@1,0@2@0@2@0,21600,21600,10800xe"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="val #0"> <v:f eqn="val #1"> <v:f eqn="sum height 0 #1"> <v:f eqn="sum 10800 0 #1"> <v:f eqn="sum width 0 #0"> <v:f eqn="prod @4 @3 10800"> <v:f eqn="sum width 0 @5"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path o:connectangles="270,180,90,0" o:connectlocs="@0,0;0,10800;@0,21600;21600,10800" o:connecttype="custom" textboxrect="0,@1,@6,@2"> <v:handles> <v:h position="#0,#1" xrange="0,21600" yrange="0,10800"> </v:h></v:handles> </v:path></v:stroke></v:shapetype></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><br />
</div></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"> </span> <br />
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><v:shape id="_x0000_s1029" style="height: 12.9pt; left: 0; margin-left: -60.35pt; margin-top: 4.65pt; position: absolute; text-align: left; width: 45.15pt; z-index: 5;" type="#_x0000_t13"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Platón partió de esta base y el elemento central de su teoría y de la existencia de la naturaleza, es la creencia en que los números o ideas son más construcciones mentales; poseen una existencia real y atemporal.<o:p></o:p></span></v:shape></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><v:shapetype adj="16200,5400" coordsize="21600,21600" id="_x0000_t13" o:spt="13" path="m@0,l@0@1,0@1,0@2@0@2@0,21600,21600,10800xe"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="val #0"> <v:f eqn="val #1"> <v:f eqn="sum height 0 #1"> <v:f eqn="sum 10800 0 #1"> <v:f eqn="sum width 0 #0"> <v:f eqn="prod @4 @3 10800"> <v:f eqn="sum width 0 @5"> </v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas> <v:path o:connectangles="270,180,90,0" o:connectlocs="@0,0;0,10800;@0,21600;21600,10800" o:connecttype="custom" textboxrect="0,@1,@6,@2"> <v:handles> <v:h position="#0,#1" xrange="0,21600" yrange="0,10800"> </v:h></v:handles> </v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="_x0000_s1026" style="height: 12.9pt; left: 0; margin-left: -60.35pt; margin-top: 4.35pt; position: absolute; text-align: left; width: 45.15pt; z-index: 2;" type="#_x0000_t13"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El estudio de las matemáticas puede llevar al hombre más allá de las apariencias, de los fenómenos hasta los últimos elementos de la interacción pura.<o:p></o:p></span></v:shape></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><v:shape id="_x0000_s1029" style="height: 12.9pt; left: 0; margin-left: -60.35pt; margin-top: 4.65pt; position: absolute; text-align: left; width: 45.15pt; z-index: 5;" type="#_x0000_t13"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Platón partió de esta base y el elemento central de su teoría y de la existencia de la naturaleza, es la creencia en que los números o ideas son más construcciones mentales; poseen una existencia real y atemporal.<o:p></o:p></span></v:shape></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><v:shape id="_x0000_s1028" style="height: 12.9pt; left: 0; margin-left: -60.35pt; margin-top: 1.85pt; position: absolute; text-align: left; width: 45.15pt; z-index: 4;" type="#_x0000_t13"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La filosofía de platón presta mucha atención al hombre.<o:p></o:p></span></v:shape></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><v:shape id="_x0000_s1027" style="height: 12.9pt; left: 0; margin-left: -60.35pt; margin-top: 3.75pt; position: absolute; text-align: left; width: 45.15pt; z-index: 3;" type="#_x0000_t13"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A platón se le debe el haber dado al mundo un tipo bien determinado de teoría epistemológica.<o:p></o:p></span></v:shape></div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: 166.8pt; text-align: justify;"><br />
</div>Teoría de la educaciónhttp://www.blogger.com/profile/17448761199101123454noreply@blogger.com0